櫻花．飄零

原文『寝ました』 

這篇是發在2ch的一則討論串中的內文節錄，

一、2ch 恐怖故事

　　5channel（日語：5ちゃんねる，一般簡稱5ch），2017年10月1日更為現名，舊名2channel（日語：2ちゃんねる，簡稱2ch），是一個大型的日本網路論壇，擁有超過1170萬用戶（2009年統計）。2ch基本上是一個非常巨大的留言板集合體。2ch也是網域名稱的正確拼法（2ch.net）。2007年統計顯示，2ch的用戶每天平均創建共約250萬個貼文。

※ 轉自2CH恐怖故事

我高中時，是一個天天在學校練跑練到深夜的熱血陸上社社員

　　《聊齋誌異》，簡稱《聊齋》，又稱《鬼傳》，是中國清代蒲松齡所著的短篇小說集。全書共十二卷496篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼、妖，反映了17世紀中國的社會面貌。

　　傳說《聊齋誌異》一書，為蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事即可免費喝茶，而他將路人所講的故事整理成冊而成。

【原文】

　　予姊丈之祖，宋公諱燾，邑廪生。一日，病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，云：「請赴試。」公言：「文宗未臨，何遽得考？」吏不言，但敦促之。公力疾乘馬從去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移時入府廨，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。檐下設几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。几上各有筆札。俄題紙飛下。視之，八字云：「一人二人，有心無心。」二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」諸神傳讚不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其職。」公方悟，頓首泣曰：「辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。」上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長鬚吏，捧冊翻閱一過，白：「有陽算九年。」共躊躇間，關帝曰：「不妨令張生攝篆九年，瓜代可也。」乃謂公：「應即赴任；今推仁孝之心，給假九年，及期當復相召。」又勉勵秀才數語。二公稽首並下。秀才握手，送諸郊野，自言長山張某。以詩贈別，都忘其詞，中有「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明」之句。公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢寤。時卒已三日。母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生，於是日死矣。後九年，母果卒。營葬既畢，浣濯入室沒。其岳家居城中西門內，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾，登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神。奔詢鄉中，則已歿矣。公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。

一、海上食人案

　　1838年，知名美國作家埃德加·愛倫·坡 （Edgar Allan Poe）發表了他唯一的一部長篇小說《the Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket》（阿瑟∙戈登∙皮姆的故事）。

　　《定伯賣鬼》，這則古代著名的不怕鬼的故事，講述的是宋定伯和一隻鬼鬥智鬥勇的故事，他最終用人類的智能和勇氣征服了鬼。故事告訴人們，人用自己的膽量和智能一定能夠戰勝一切妖魔鬼怪。

　　血腥瑪麗（Bloody Mary）是西方著名的都市傳說，流傳在民間的起源有多種不同版本，可以指：
　　1、一種通靈遊戲

　　辮子姑娘是一則香港學校怪談類都市傳說，源於香港中文大學，於1960至70年代已開始流傳。據說某男生於校園路過，見到一位梳著麻花辮的姑娘在哭，他問她為什麼哭，姑娘回答說沒有人願意和她說話；男生說「那你轉過頭來，我和你說話」，姑娘說「看到我的樣子，你會害怕」；男生自恃膽大，以為對方只是害羞，遂大拍胸脯讓姑娘不要為他膽心；姑娘轉過臉來，正面竟然也是一條麻花辮。

　　香港中文大學鄰近港鐵東鐵線（前九廣東鐵，俗稱火車），該鐵路連接中國大陸，曾設有運送牲口列車。1950至1970年代，大量中國大陸民眾以各種途徑從中國大陸偷渡到香港，其中一個途徑，是匿藏於該鐵路的牲口列車內偷渡，到達目的地就跳車逃走。而辮子姑娘，就是其中一名以這途徑偷渡的中國大陸民眾，她在中大附近鐵路段跳車時，她的辮子被勾住，於是被扯開頭皮和臉皮慘死，後來就化成前後皆為一條辮子的鬼魂，長期在中大校園徘徊。現在中文大學校園裡，還有「一條辮路」這樣的名字，就是故事發生的地點。

　　全香港有過很多靈異的事情風聞，公開的或在民間傳播的更是不可勝數，什麼港九鐵路廣告靈異事情，香港大學靈異事情，辮子姑娘鬼魂風聞，沙田猛鬼村屋等，更是有一些八卦媒體統計香港十大鬧鬼中央等，以至東方日報、蘋果這樣的媒體都會描繪或者記載，可見在香港的民間文化中鬼怪之類的理念還是很深的，對東方文化的了解是離不開對怪力亂神的崇拜、抵抗、恐懼心理等多元要素的修正。

　　做為一個複雜歷史緣由構成的地域文化，中國南方的習俗習氣以及粵文化的和西方文化的扭曲分離體，香港鬼神文化構成了一個無獨有偶的特性，既無封建迷信這種說法，崇尚祖先的理念和處置方式；又沒有對一切西方科學的服臣，崇尚對一切未知有拿來主義的判讀標準和思想準繩。

　　「人偶」對日本人來說，不只是女兒節祈求健康與幸福的象徵，更與許多靈異事件脫離不了關係，成為各種恐怖小說和電影的素材。人偶的日語「人形」，指的是人的形狀，甚至有人相信古代的日本人偶，是用人皮製成的，裡頭寄宿著人的靈魂。像這樣關於人偶的恐怖故事非常多，其中一起靈異事件，發生在1978年。

　　稻川淳二，是日本著名廣播主持人、導演兼演員，也是現代恐怖主義作家。對於鬼怪事件早已司空見慣的他，卻無法抹滅「活著的人偶」，對他造成的極大陰影。

　　《畫皮》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作其中之一篇，出自短篇小說集《聊齋志異》的第一卷40回。 

　　是《聊齋志異》中，同時亦是中國古代鬼故事中最著名的作品之一，從清代至今依然是家傳戶曉。時至近代，《畫皮》魅力未減，經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，膾炙人口，為人所熟悉。

　　從腳步聲她就可以聽出來，「啪達，啪達…」的是高跟鞋，阿美的聲音；「咕噠，咕噠…」的是男式皮鞋，張強的聲音；「踢踏，踢踏…」的是帆布鞋，小王的聲音。

　　合租的房子就那麼大，四個人，永遠只有高跟鞋、皮鞋、帆布鞋…和蔚的繡花鞋。

　　紅衣小女孩源自一則臺灣靈異節目報導。其中稱有一個家族在臺中市北屯區大坑風景區山上郊遊時，以錄影機拍攝了遊玩影片，卻發覺在其影像中，登山隊後方有一名身穿紅色童裝的「紅衣小女孩」，但臉孔卻十分蒼老，一如老嫗。參與郊遊的其中一人也隨即病故，故為此將影片寄到到靈異節目尋求解釋。此事引發了臺灣輿論爭議，有人說「紅衣小女孩」是山魅，也有人說是尋找替身的厲鬼。而科學論者則認為那只是另一團的一位脫隊遊客罷了，且是因為錄影機的光影因素，使其面部顯得格外陰森。還有一些人質疑影片是否經過變造，而該節目製作人在訪談節目中表示影片絕非造假。